В общественной жизни современной Бирмы традиционные черты переплетаются с новыми, все более развивающимися. Глубокие реформы, проведенные Революционным советом, пробудили творческую активность народных масс, особенно в городах. Рабочие получили значительные права в производственной сфере, располагают клубами, спортивными сооружениями, лечебно-профилактическими пунктами, школами по ликвидации неграмотности.

На промышленных предприятиях началось движение ударников, проводятся субботники. Вместе с тем важную роль в городской жизни продолжают играть ремесленные объединения, квартальные религиозные общины, соседские семейно-родственные группировки.

Новые формы общественной жизни проникают и в деревню. Местные органы власти и организации партии бирманской социалистической программы устраивают семинары не только для передовых рабочих, но и для крестьянских активистов. На этих семинарах крестьяне знакомятся с политикой Революционного совета, обмениваются опытом, учатся новым методам управления и хозяйствования. Развивается кооперативное движение, опирающееся на общинные традиции.

Деревня в Бирме независимо от размеров представляет собой низовую административную единицу. Общинные пережитки в большей мере сохранились на севере страны и в ее южной полуостровной части, где семейно-родственная группировка в поселке имела большее значение. И сейчас все основные должности деревенского староста (староста, секретарь, казначей) замещаются там выборным путем.

Они избираются либо всем взрослым населением, либо по семейно-родственным группам. Избранные утверждаются вышестоящими властями. Деревня часто совпадает с религиозной общиной. В этих случаях общинные черты проявляются не только в коллективном труде (строительство и ремонт ирригационных сооружений, дорог и т. д.), но и в период традиционных праздников. Жители совместно заботятся о сельском храме и находящейся при нем школе.