Горные ва сохранили анимистические верования и многие древние обычаи. По традиционным представлениям ва, чтобы урожай был хорошим, весной в период сева в деревню должна быть принесена отрубленная человеческая голова. Охотились за головами в марте-апреле перед севом.

Для охоты снаряжалась группа юношей до 12 человек, и в день, выбранный колдуном, отряд выступал, торжественно провожаемый за деревню всем ее населением. Отряд устраивал засаду на горных дорогах и, раздобыв голову, возвращался домой. Предпочитали убивать чужестранца, так как считали, что душа, приведенная в деревню вместе с головой, не сможет найти дорогу туда, откуда родом человек, и останется жить и служить людям данной деревни.

Охотились преимущественно на мужчин, особенно ценились головы длинноволосые, с усами и бородой. После принесения головы устраивали празднество, в поле производили магический обряд, затем голову завертывали в листья и клали в ротановую корзину, которую вешали в общинном доме.

По представлениям ва, душа, поселившаяся вместе с головой в данной деревне, должна была охранять их от болезней и прочих несчастий. Она пребывала близ дома до тех пор, пока от головы не оставался только череп. Затем его выносили за деревню и помещали на столбе в нише. Около некоторых деревень сохранились целые «аллеи черепов». В начале XX в. охота за головами стала исчезать.

В а почитают духов природы, обитающих, по их верованиям, на земле (в деревнях, в скалах и т. д.) и на небе. Если духи недовольны людьми, то в гневе посылают болезни, наводнения, засухи и другие несчастья. Этим духам ва часто приносят жертвоприношения — буйволов, свиней и кур, извещая их ударами в большой барабан. Ва верят, что в каждом доме живет свой дух — домовой.

Ва почитают череп буйвола, принесенного в жертву. Черепа складывают в кучу возле дома. После принесения в жертву буйвола во дворе вкапывают в землю большие деревянные рогатины, символизирующие его рога. Такой же обычай известен у нага, с которыми у ва есть много общего в культуре.

У ва существует много запретов,. Так, нельзя рубить деревья, растущие вокруг дома духов, входить в «комнату духа», передвигать три камня очага, вносить в дом зеленые листья и т. д.