У кая преобладает моногамная патриархальная семья. Женатые сыновья селятся обычно неподалеку от отцовского дома. Их семьи связаны с семьей отца родственной взаимопомощью, но экономически независимы. Большую часть земельного участка получает старший сын; в остальном наследование равно-дольное.

Брак патрилокален, но в свадебной обрядности и семейном быте сохранилось много пережитков материнско-родовых отношении. Так, заметны следы сорората, сохранился обычай «возвращения домой», т. е. переход молодой сразу после свадьбы или при наступлении беременности хотя бы на короткий срок в дом ее матери.

По официальным данным, около 60% кая исповедуют буддизм, более 20% — христианство и лишь 20% — анимизм. Но фактически верования кая неразрывно связаны с анимизмов. Как и карены, кая не создали законченной религиозной системы. Среди духов, которым они поклоняются, они различают добрых духов — хозяев и вредоносных духов. У кая имеются и специальные священнослужители.

В народных верованиях сохранился культ природы. С культовыми обрядами тесно связаны традиционные народные празднества. Основные праздники — праздник барабана, праздник роста бамбука и праздник «палочного» риса. Праздник барабана — новогоднее торжество кая, которое приходится обычно на конец апреля и во многом сходно с бирманским праздником моления о воде.