Семьи патриархальны. Брак преимущественно патрилокальный. Но женщины занимают сравнительно свободное положение, пользуются правом наследования и владения имуществом. Аристократические семьи полигамны, у рядовых нага обычно одна жена. Еще недавно строго соблюдалась родовая экзогамия и существовала обязательная форма брака по цепочке родов.

Отработки за жену теперь почти полностью вытеснены выкупом. Разводы не часты. Вдова и разведенная жена может вновь выйти замуж. Дети принадлежат в равной мере обоим родителям, но в случае смерти отца чаще всего остаются в его семье.

У нага сохранились пережитки деления на возрастные классы: юноши после инициации три года живут вместе в мужском доме. Здесь же иногда ночуют неженатые мужчины, прежде входившие в возрастной класс воинов. Основной формой инициации юношей в прошлом был военный набег, особенно охота за головами. В настоящее время мальчики проходят инициацию в 10—12 лет, причем она и теперь включает элементы испытания храбрости, выносливости и умения охотиться.

Инициация девочек сводится к обряду прокалывания ушей и своеобразным экзаменам по хозяйственным навыкам и уходу за детьми. В ряде районов и сейчас сохранились пережитки возрастных групп девушек. В прошлом имелись и общинные женские дома.

По верованиям, в основе анимистическим, нага близки к качинам. Они поддерживают культ душ умерших и культ горных вершин. Как и наты бирманцев, все духи нага подчиняются верховным правителям — духам земли, неба и растительности. Духи не вполне четко разделены на защитников и вредоносных. Среди последних наиболее могущественными считаются духи оспы и других заразных болезней.

Анимистические представления о необходимости обеспечить плодородие земли и скота, а также пополнение человеческого коллектива находят яркое выражение в культе голов — вместилищ духов. По былым верованиям, наиболее могущественный дух - защитник живет в черепе. Черепа предков сохранялись прежде в длинных «аллеях черепов», ведущих к селению или обрамлявших просеку в священном лесу.

По мнению нага, можно было заставить служить себе и духа врага, если завладеть его черепом. Еще в прошлом столетии устраивались систематические набеги за головами, особенно в период высадки риса ибо считалось, что голова — лучшая жертва духу риса.

В значительной мере с культами плодородия связаны народные празднества, игры и танцы. Военно-спортивный характер носят мужские пляски.

По конституции Бирманского Союза нага не получили национальной автономии, но в бирманском парламенте было предоставлено несколько мест представителям этой народности. Центральное правительство приняло меры для ослабления власти феодальных правителей и в местах расселения нага, но в целом эти районы меньше, чем другие области страны, охвачены демократическими реформами. Все же и здесь постепенно распространяются новые веяния. Отряды всеобуча проводят среди нага большую просветительную работу, стремятся возродить старые и внедрить новые ремесла.