Праздник роста бамбука (в начале мая) в прошлом был днем моления о богатом урожае и семейном благополучии. Дику, отмечаемый в октябре,— праздник благодарения за урожай.

Центральный момент праздников роста бамбука и «палочного» риса — вечерняя общинная трапеза, во втором случае — коллективное опробование риса нового урожая. Зерна риса, смоченные водой, запекают в трубках молодых стволов бамбука.

Рисовая запеканка сохраняет форму столбиков, почему кушанье и называется «палочный рис». В наши дни праздники все более утрачивают религиозную окраску и приобретают характер общественных торжеств с чисто мирскими развлечениями.

В подгруппу кая, кроме основной народности, входят брэ, падаун, гэко, гэба, йинбо, ману-мано и заеин (каунто). Общая их численность вместе с кая превышает 100 тыс. человек.

Все эти народы близки к кая по хозяйству (соответственно географическим зонам), верованиям и языку. Различия в материальной культуре проявляются главным образом в одежде и украшениях. Так, у гэко и гэба верхняя одежда предпочтительно белая, а для женского костюма брэ характерно большое количество украшений, в том числе ожерелья и подколенные спирали из латунной проволоки.

Такие же спирали на щиколотках ног, на руках от кисти до локтя и главное на шее характерны для женщин падаун. Высокий, носимый постоянно с детских лет «воротник» из латунной спирали вызывает удлинение шеи. Обычай носить такие украшения возник в связи, с тем, что куски латунной проволоки служили обменной единицей, а спираль — показателем богатства. Теперь этот вредный для женского организма обычай постепенно уходит из жизни.

Получение кая национальной автономии и планомерное развитие хозяйства области, особенно появление крупных промышленных предприятий, создают условия для ускорения процесса этнической консолидации всех народностей этой подгруппы и слияния их с кая.