Основное занятие монов — интенсивное поливное рисосеяние. Для вспашки полей используют буйволов. Из ремесел развито гончарство, в прошлом — ткачество из хлопковой пряжи.

По основным аспектам материальной культуры (свайное жилище, одежда типа лонджьи у мужчин и тамейна у женщин и т. д.) моны не отличаются существенно от бирманцев. Социальная организация их также сходна с бирманской.

В семейно-брачных отношениях у них сохранились некоторые материнско-родовые пережитки, например обычай левирата.

Господствующая религия — буддизм, но в нем заметны пережитки брахманизма, распространенного у монов в древности. У монов имеются мифы о происхождении этого народа от змеи Нага, похожие на кхмерские и нагаские. В сказках монов есть общие сюжеты со сказками народов группы мунда в северо-восточной Индии.

В последнее время, особенно после второй мировой войны, начался рост самосознания, что проявляется в изучении древней монской культуры, развитии монского языка и литературы, в создании культурных и общественных организаций у монов.

Район расселения народности ва находится на северо-востоке Бирманского Союза, в северной части Шаньского Национального государства. В центре этого района, к востоку от реки Салуин, в горах находится основная этническая территория ва. В далеком прошлом территория расселения ва в северо-восточной Бирме была намного больше, чем сейчас.

Ва населяли всю равнину современного княжества Чёнгтун до вторжения туда в XIII в. народа шань, который оттеснил их в горы к северу. На равнине остались небольшие группы ва, которые попали под сильное культурное влияние шань, восприняли буддизм и постепенно ассимилируются.

О численности ва в Бирме нет точных данных, но можно считать, что она составляет 200 тыс. человек. Отдельные группы ва имеют различные самоназвания, но чаще употребляется «ва» (или вю, во) и «брао».